以阿战争和圣经

以西结书卅六章1－7节的标题是:“敌以色列者必受重报”。那么，谁是敌以色列者？神要以西结怎样警告他们？

经文说：“主耶和华如此说，因为敌人使你（以色列）荒凉，四围吞吃，好叫你归与其余的外邦人，和以东的众人，他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。所以你要指着以色列地说豫言……我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱，所以我起誓说，你们四围的外邦人总要担当白己的羞辱，这是耶和华说的。”【结卅六：1－7】

连贯卅六章全部经文，读者一看就明白：以色列复国，必为四围的外邦人所恨恶、干涉。因为，那些外邦人不承认耶和华的应许。神对此事，当然十分愤怒，并藉先知事先警告。

谁是仇敌? 

究竟，那些外邦人是谁？大约三千多年前，大卫的诗班的班长亚萨，即以歌词宣泄历史奥秘，而后交由伶长演唱。

歌曰：“神阿！求你不要静默……因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要宰你的百姓，彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说，来罢，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名，不再被人记念。 ”【诗八十三：1－4】歌中，诗人用祷告的心情，祈求神注意有仇敌要害那些“被隐藏的人”并要置以色列于死地。

仇敌究竟是谁?

“他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。就是住帐棚的以东人，和以实玛利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亚们和亚玛力、非利士并推罗的居民。亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手。”【诗八十三：5－8】

读者几乎不必查考历史辞典，只要打开圣经后面的附图，即能明白：那些“彼此结盟”的人，实际指的是现今的约但人、埃及人、沙地阿拉伯人、西奈人、也门人、叙利亚人、伊拉克人、黎巴嫩和巴勒斯坦人(非利士，即PL0)。在阿拉伯世界的历史中，像这样一个结盟国家包括如此广泛，又有条约缔结的联盟，从来没有出现过。只是在一九四八年以色列复国之后，直至今日，才有这个经常开会、屡屡采用石油武器的联盟存在。诗人亚萨，讲的显然是豫言，指的是今日，也即“被隐藏的人”回归故土之后的事。

近代的历史，果然应验亚萨的预言诗，以色列一九四八年五月十四日复国之后不到几个钟头，以埃及为首的阿拉伯国家即对这些来自万国的“被隐藏的人”动武。这就是那有名的“中东第一次战争”。接着，在一九五六、一九六七两年又相继发生“中东第二、三次战争”，规模都很大。距离我们最近的一次，也即，“中东第四次战争”，它是规模最大，海陆空三军全部现代化，几乎涉及以色列生死存亡的一场战火。

中东第四次战争 

笔者手中拥有这场战火的详细史料，现择要叙述，以便我们能看到永生神在圣经中祂那不变的、威严的警告，是多么的真切!

战争爆发前大约一年，阿拉伯联盟的掌门人，埃及总统沙达特(Sadat)及其亲信人员，经过精心策划，把发兵的日期定为一九七三年十月六日。为什么他们选中这一天？第一，在犹太历法上，此日是“赎罪日”。按圣经规定：“当这日，什么工作都不可作，因这是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。”【利廿三：28】。根据以色列复国之后的表现，全国军民确实遵照传统圣训，此一日全国停歇一切工作，内阁不开会，军队休假。

第二，在回教历法上，此日是“斋戒月”的第十天。相传公元六二三年此日，回教鼻祖穆罕默德成功地夺取巴德尔战争的胜利，把军兵开入麦加，创立伊斯兰教。

在回教战略家心目中，这简直是个“黄道吉日”是千载难逢的“天时”。这一日，既有回教历史性胜利以鼓士气，又有犹太教节期可以乘敌以不备。属地的兵书，将战争的胜负取决于天时、地利、人和，沙达特及其参谋人员，也没有例外。埃及军总参谋部，根据天文及气象的精心研算，恰好，此日苏伊士运河的潮水水位及流水速度，是全年中最利工兵搭桥，并运输重型坦克渡河的一日。这，又是一个多么难得的战机!

沙达特为求“人和”，战争爆发之前先后访问叙利亚首都大马士革，与阿萨德总统(Assad)密谋联合出兵一一叙军自北方经由歌兰高地(Golan Heights )攻入以色列，而埃军自南方横渡苏伊士运河夺取西奈半岛，陷以色列军首尾于不顾。

天时、地利、人和，万事俱备了

但是，有一件涉及生死攸关的大事，却被沙达特及其高参们忽略了。他们不肯相信耶和华曾经说过的一句话：“干犯我的安息日，我就说，要将我的忿怒倾在他们身上。”【结廿：21】

千钧一发 

一九七三年十月六日，果然到来，这一日，恰好是星期六。根据苏俄间谍卫星的侦察：“以军没有调动迹象，坦克停在车场上”。 下午，一点五十分，埃叙两军南北夹攻，先声夺人，正在祷告诵经的以色列军民措手不及。防守运河东岸的以色列军预备役挡不住埃及精锐的海陆空三军，“巴列夫防线”崩溃，埃军迅即渡河而夺取了重要的滩头阵地。在北部战线，叙军以三百辆苏制坦克为前导，“像潮水一般”，横扫歌兰高地上的以军据点。

埃叙旗开得胜，下午两点零七分，开罗电台兴高采烈的向全世界宣布：“埃及的军旗已在运河东岸升起……”并且，令人不解的引用诗篇八十三篇亚萨的几段诗：“来吧！我们把他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名，不再被人记念。”这时，耶路撒冷乱作一团，内阁总理梅尔夫人(Mdir)和国防部长戴扬将军(Dayan )惊慌失措。在这千钧一发的关键时刻，空袭警报划破长空，但耶路撒冷“哭墙内却聚集了大量的人群，他们呼叫上帝的帮助，并高声诵读赎罪日经文”。

永生神会置遵守圣日的子民于不顾，而让外邦神的军队践踏圣经上耶和华的应许地吗?战争的第二阶段，这些问题就迎刃而解了。

正当叙军以七百辆坦克把以军压至通往东北大门——库纳特猎地区时，形势万分危急。以军以劣势兵力死守班诺﹒雅可夫大桥，.因为，此桥一失，京城不保。正当叙军那个巨大的坦克群阵迫近此|桥仅有五英里的时候，不能想象的问题发生了：叙军坦克的汽油突|然供应不上，走不动了。此时，正值黄昏，“以色列的鬼怪式及天鹰式飞机，利用最后几分钟的余晖，从约但河低飞而来，用胶质汽油弹，全部炸毁叙军坦克群”。至此，东北战线全部改观，优势易|手，耶京安然无恙。

至高者彰显大能 

同样的奇迹，也发生在南部的运河战线。正当埃及军胜利渡河直迫通往三个战略要道一一一密特拉、吉迪和卡特米三个山口时，中路主力遇到想象不到的奇事：那日早上，炎阳自东边升起，阳光比往常强烈，从而使埃及坦克的射手们，“不能瞄准顺着黑影而来的以军坦克” 。稍后，“几百辆坦克的隆隆声和沙漠中扬起的阵阵沙尘，使坦克手浑身是汗，吃力异常，无法反击。”至此，以军一日之内，即毁掉埃及坦克二百五十辆，埃及中路军受重创，整个攻势受挫。

这是什么原因？叙军坦克汽油为何供不上，埃及中路军坦克会遇到比往常强烈的阳光而无法瞄准？在属地的军事家看来，这是无法理解的巧遇。但是，在上帝信徒的心目之中，这恰恰是至高者的大能彰显，坦克群算什么？上帝不开绿灯，你就无法前进一步。

正当埃叙两军在南北两条战线上受阻之际，以军突出奇兵，前任国防部长夏隆将军(Sharon )带领三个装甲旅，偷渡苏伊士运河，直插入埃及第三军背后，切断其供应线，从而，陷东渡运河的埃军于绝境。

至此，亚萨的预言诗又再次的应验：

“求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土”【诗八十三：9－10】。

中东第四次战争的结局，埃叙两军损失十分惨重，“外邦人陷在自己所掘的坑中，他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。 ”【诗九：15】

那么，干犯神的圣日而发动战争的主谋一一埃及总统沙达特的后事如何?

一九八一年十月六日下午，亦即，他于八年前发动战争的同一日，猝然被一批回教极端份子所暗杀，当场毙命。

你看，“凡干犯这日(安息日)的，必把他治死”的圣言，岂有虚发么?