第八章 结论

在第一章序言中，曾提到一些根据科学反对基督教的理由。在其后几章中，就对这些说法，提出解答：说明了有的反对是由于误解，有的是由于科学主义的错误，有的是基督徒或教会的错误，而归罪于基督教本身。至于有人说到基督教陈旧落伍，那是要看基督教的真理对与不对，对的真理是不受时间限制的。没有陈旧不陈旧的问题。

总结而论，基督教与科学不应是互相冲突，而应是彼此谐和的。从基督教看来，圣经是神所启示的，科学是探索神所创造宇宙万物的奥秘。二者必然应是谐和一致。如有互相冲突，一定是因人智不足。这正是基督教与科学界人士所应致力之处。另一方面，科学的致学方法，有很多优点，故易取信于人，基督教也应取其长，应用于教义之研讨与推广，现神学方面虽已有采用，大可扩充其使用范围。

再从科学看来，自二次大战之后，因原子战争的恐布，生态的破坏，使人对科学起了反感。科学家对本身工作的功过，也开始产生怀疑。实际上科学本身是不论及善恶的。犹如一把刀，可以切菜，也可以杀人，本身无功过之可言。这正是画夺缺欠之一。但科学家则是人，若置善恶一切于不顾，就真变成了科学怪人。其次，目前的科学只讲宇宙现象的“如何”，而不讲“为何”。使宇宙一切成为无目的与意义，人生也成为无目的无意义，何等可悲！这是科学的缺欠之二。再者，整个的宇宙与整个的人，都是由心灵与物质二部分所组成，而心灵更重于物质。科学只求对物质现象之了解，而无视于心灵现象，可说是只见其偏不见其全，只见其小不见其大。这是科学的缺欠之三。因此亟需借基督教以补科学之偏枯。基督教与科学界人士应共同努力，开辟一个“基督教科学”的新康庄大道。

综上所述，基督教与科学的冲突问题，固应谋求解决；而现在应致力于的，是如何使基督教与科学彼此互助互利、相辅相成、二者结合后，方能汇聚最大的智慧、与力量，造福全人类，使人在物质生活上有最高的幸福，在心灵上面有属天永恒的福气。